ĐẠI GIA... (phần 8)

TÁM.

Bản năng tình dục là bản năng gốc của mọi loài sinh vật tồn tại trên trái đất này. Cho đến giờ phút  này, khoa học, thực ra cũng chưa hiểu được bao nhiêu bản chất của vấn đề. Các nhà y sinh học hay đi theo con đường vi mô (vi phân), mổ xẻ vấn đề từ giải phẫu cơ thể, đến cơ chế hoạt động sinh lý dưới sự tác động của các hormon sinh dục, các Receptor hoạt động thế nào, Enzym hoạt hóa ra sao … Càng đi sâu vào, càng thấy nảy ra nhiều vấn đề chưa giải thích nổi. Theo một hướng khác, có vẻ như muốn tổng hợp (tích phân) các yếu tố biểu hiện mà giải thích theo tâm lý. Tiêu biểu như nhà phân tâm học Sigmund Freud, lại giải thích vấn đề tình dục như là một biểu hiện tâm lý ý thức của loài người mà các loài khác không có. Ví dụ tiêu biểu nhất là S.Freud luận giải, tại sao đàn ông lại bị mê đắm, thu hút bởi cặp môi đỏ của đàn bà: vì nó được liên tưởng đến cặp "môi bé" trong bộ phận sinh dục người nữ. Mà người đàn ông nào (bản năng) lại không mê đắm cái màu đỏ tình dục ma mị ấy? Thế nhưng, cũng rất nhiều đàn ông lại không thấy rung động (thèm muốn?) trước những người nữ mơn mởn, hồng hào, non tơ. Mà lại rung động (thật sự), thèm muốn và có cảm giác thỏa mãn tình dục tột cùng với những đối tác hầu như ngược lại: già, xấu , thậm chí là khuyết tật. Ở đây, con tim hay trí óc quyết định? Cái gì tác động lên trái tim, khối óc những người đàn ông ấy? Sự ham mê (thật sự) ấy được giải thích thế nào? Bản năng tình dục (sex) vẫn là một vấn đề đầy bí ẩn và tò mò của loài người. Nó sẽ vẫn là cội nguồn cảm xúc cho thơ ca nhạc họa khám phá, tưởng tượng. Có lẽ khi nào loài người giải thích tường tận, hiểu biết chu đáo cái bản năng (sex) gốc ấy, thì cũng có lẽ là ngày cáo chung của tất cả các môn văn hóa nghệ thuật! Ở các loài sinh vật cấp thấp, vấn đề có vẻ rõ ràng và đỡ phức tạp hơn ở loài người. Có thể chỉ đơn thuần là duy trì nòi giống, nhưng cũng có thể không phải vậy. Những trận thư hùng đẫm máu của sư tử đực để giành quyền thống lĩnh đàn sư tử cái. Những cuộc thể hiện kiêu dũng của chim ưng đực trên nền trời xanh thẳm, nhiều khi là một mất một còn, cũng chỉ là để giành được quyền giao phối với con cái. Những con công, những con chim thiên đường đực với những bộ cánh đẹp đẽ, xòe ra trình diễn trong một điệu múa đầy chất trai lơ để mê hoặc bạn tình. Để các "điểu nữ" mê đi trong rộn ràng của sắc màu, của âm thanh rồi, những tay nghệ sĩ rừng xanh ấy nhảy phắt lên lưng ... Nhưng nếu tất cả chỉ là để tinh trùng con đực có cơ hội gặp trứng của con cái. Để thụ thai. Để sinh con đẻ cái. Để duy trì nòi giống. Thì thiên nhiên lại phải nhọc công sáng tạo ra những màu mè và vũ đạo ấy để làm gì? Nhưng có một điều khác biệt là, sau khi những con cái đã thụ thai thì tất cả những vũ điệu sexy ấy chấm dứt, con đực cũng không còn ỏ ê ve vãn gì nữa. Nhưng ở loài người thì khác hẳn, với vị thế là vua của muôn loài, bản năng tình dục (sex) của loài người cũng là vua! Sex mọi lúc, mọi nơi. Thậm chí, sắp sinh rồi mà mấy tay bác sĩ tình dục học vẫn bảo là "làm" được, miễn là có tư thế thích hợp. Bởi việc đó có lợi cho sinh đẻ, thật hết biết! Sex ở loài người không đơn thuần là bảo tồn nòi giống. Nó thật sự là món quà lớn nhất mà Thượng Đế ban cho con người. Như là một niềm an ủi, một sự cứu rỗi cho những đứa con của Người sẽ phải lăn lộn, giành giật, cắn xé thậm chí mất mạng trong cái trò chơi gọi là cuộc đời mà Người tạo ra. Xã hội loài người càng phát  triển thì sex hình như cũng càng phát triển, vượt xa những ý nghĩa ban đầu mà Thượng Đế ban cho. Nó là sự thăng hoa tột đỉnh của tình yêu. Nó là sự giải thoát ức chế dồn nén. Nó là sự đổi chác mua bán. Xã hội hiện đại còn gọi sex là sự "giao lưu". Thậm chí, đơn giản là "bảo dưỡng máy móc" hay “trị mụn trứng cá”. Nhưng thật ra, rất ít người biết tận dụng và hưởng thụ món quà "Trời cho" này một cách tinh tế đến tận cùng của cảm xúc. Chỉ một số ít người nam, hội tụ cả sức mạnh thể chất, chiều sâu trí tuệ và một phông, nền văn hóa được tích lũy và, lại có khả năng cảm xúc sâu sắc và hưởng thụ cái đẹp … Rồi được gặp một đối tác nữ tương ứng do số phận mang lại. Để rồi cùng nhau rung lên cùng một nhịp, trong những xao động tận cùng của trái tim. Trong những cảm nhận về nhau qua sự tiếp xúc thân thể không nói lên lời. Hòa vào với nhau trong những cảm xúc của thiên thần. Rồi dần dần họ mới cùng nhau dẫn dắt, khám phá, tận hưởng … Khi những thân thể nam nữ đẹp đẽ, trần truồng và nóng bỏng hòa vào nhau. Những cái non tơ, mềm mại, ướt át và cái cường tráng, nóng bỏng, dữ dội cọ xát vào nhau. Những xung động thần kinh từ các điểm tận cùng truyền về não bộ. Và ngay lập tức, mọi ưu phiền, mọi khốn khổ, mọi giành giật, mọi âm mưu thủ đoạn, mọi bon chen trong đời như tan biến hết cả. Trí óc người nam người nữ sẽ tràn ngập những niềm vui sống bản năng. Những âm thanh rên rỉ. Những lời nói như thốt ra từ cõi vô thức. Những hành động như điên cuồng trong cơn xung kích cao độ. Tất cả hòa vào nhau trong một bản giao hưởng tưởng chừng như là đam mê bất tận. Khi cung đàn tình ái ấy được cả nam và nữ tấu lên một nhịp. Khoảng khắc thăng hoa tột đỉnh "cực khoái" mà cả hai cùng đến một lúc, sẽ tạo ra một cảm giác "bùng nổ".Lứa đôi sẽ thấy như được bay bổng trong một miền đầy hoa thơm cỏ lạ. Mọi cảm giác trần tục tan biến, sẽ thấy mình như thiên thần, đang ở trên thiên đường … Có lẽ các bậc thánh thần đã trải nghiệm nhiều cái thời khắc thăng hoa tột đỉnh như vậy, nên mới mô tả cho loài người về những miền cực lạc mê ly, về xứ sở thiên đường đầy quyến rũ đến thế. Loài người, phần lớn là u mê, không biết tận hưởng những thiên đường ngay trong bản thể của mình, ngay trong cuộc đời duy nhất của mình. Nên cứ nháo nhào, mê đắm, ngấm ngầm, cuồng loạn, lao theo, chìm theo các giấc mộng hão huyền để hy vọng được tìm thấy chốn thiên đường ở thế giới bên kia, mà quên rằng, trong mỗi cá nhân đã có hình ảnh của Thánh Thần, của Phật, của Chúa, của thiên đường nơi hạ giới.Tuy nhiên, Thượng Đế cũng khá oái oăm khi cho một số người được nếm trải cảm giác ở trên thiên đường một vài lần, sau đó không cho họ có cơ hội gặp lại cảnh giới ấy nữa. Những người đó dân gian gọi là bị giời đày. Cả cuộc đời họ cứ khốn khổ vì theo đuổi, săn tìm cái cảm giác xưa, nay đã mất. Đại gia là một người như vậy. Trong cái thời kỳ cầm quân đi xây dựng khắp miền Nam Bắc. Rồi sau này đi du lịch khắp Tây Tầu. Đại gia chả bao giờ quên cày cuốc cái "thửa ruộng ba bờ" thần thánh của loài người. Nhưng mà càng chơi nhiều, càng biết nhiều thì Đại gia lại càng cảm thấy khao khát dữ dội hơn. Gần như ngày nào Đại gia cũng phải có nhu cầu giải tỏa. Nhưng chưa một em nào đem lại cho Đại gia cái cảm giác ái ân bùng nổ, như mấy đêm thần thánh ở kí túc xá Bách khoa năm xưa cùng với Nàng An. Có lẽ đối với Đại gia, nhiều lúc sex chỉ đơn giản như khi ra công trường nắng gắt kiểm tra về, cần một cốc nước mát lạnh để giải cơn khát mà thôi. Thế nên, trong chuyến bay đầu tiên của đời mình vào cái thành phố phương nam đầy nắng và gió, nơi Nàng An đang sinh sống cùng chồng và hai con. Đại gia nôn nao, bồn chồn, gần như không ngồi yên được trên suốt cả hành trình. Có lẽ là cái cảm giác lần đầu tiên được đi máy bay, trộn lẫn với những cảm xúc khó tả đang ào ạt tràn về trong lòng Đại gia, khi cứ nghĩ mình đang bay vào với người tình đầu đời, với lời hứa hẹn bao năm trước "Anh sẽ vào ". Khi máy bay đang bay trên biển, Đại gia nhìn ra cửa sổ, tất cả là một màu xanh, xanh như mê hoặc, xanh như không tưởng. Trời xanh. Biển cũng xanh. Trên xanh dưới xanh. Máy bay như bay trong một giấc mơ màu xanh. Thoảng hoặc mới có một vài tảng mây trắng lững lờ, bồng bềnh lướt qua như trong cổ tích. Đại gia lại có cảm giác như mình đang ở cảnh giới của thiên đường. Những cảm xúc thiên thần cùng với Nàng An hôm nào bỗng hiện về, xâm chiếm hết tâm trí của Đại gia. Không thể chờ đợi được thêm nữa, Đại gia gác hết mọi công việc, mặc cho các đối tác đang đợi, xuống phi trường là bắt taxi, nhằm thẳng nhà Nàng An phóng tới.

Khi ấy, là buổi đang trưa, Nàng An đang chuẩn bị nấu cơm, tay vẫn cầm cái rá gạo bước ra mở cửa.

Cái rá gạo rơi  tuột xuống chân nàng, những hạt gạo trắng nõn bắn ra tung tóe dưới nền gạch men.

Quên cả thời gian, bất chấp không gian, bỏ ngoài những ước định xã hội, không thèm để ý đến những con mắt tò mò kinh ngạc của hàng xóm xung quanh, hai kẻ điên tình rồ dại ấy lao vào nhau trong tích tắc. Những cái hôn, những giọt nước mắt. Những câu hỏi cuống quýt, vội vã và những hẹn hò tức khắc được thốt ra như trong vô thức … Chồng nàng sắp về ăn cơm trưa.

Chiều ấy, nàng nghỉ làm, đến với Đại gia ở một khách sạn trên Quận Nhất.

Rồi cả thời gian Đại gia công tác trong Sài Gòn, Nàng An và Đại gia lại cùng nhau chìm ngập trong những cảm giác ở trên thiên đường năm xưa … Rồi sau hai tháng, đợt công tác của Đại gia kết thúc. Một quyết định nhanh chóng, kiên quyết và không một chút khoan nhượng đã được cả hai thông qua, Nàng An sẽ ly dị chồng và trở ra Bắc sống với Đại gia. Ngay lập tức, Đại gia bay ra Bắc thu xếp chỗ ăn ở và công việc cho Nàng An, gửi giấy tờ cần thiết vào Sài Gòn cho Nàng An giải quyết mọi thủ tục.

Chồng Nàng An, một bác sĩ ở Bệnh viện Chợ Rẫy đã linh cảm thấy ngay sự thay đổi của vợ mình, kể từ lúc đi làm về, nhìn thấy những hạt gạo tung tóe trước thềm nhà, còn Đại gia thì lịch sự bắt tay từ chối cơm trưa sau vài phút xã giao.

Trong vai là "một người đàn ông bị cắm sừng", chồng Nàng An ngồi uống một mình trên gác xép hết một chai John đỏ, sau khi nhận được lời đề nghị ly dị văn minh lịch sự từ vợ. Khi mà cưới được nàng An làm vợ, một nửa các chàng trai thành phố Sài gòn dã âm thầm ghen tức vói vị bác sĩ. Rồi khi hai đứa con, một trai, một gái, đẹp như tranh vẽ ra đời, những tưởng không co cảnh gia đình nào viên mãn hạnh phúc hơn nữa. Thé mà giờ đây, trước cảnh vợ săp ôm hai con bay ra Bắc với người tình, vị bác sĩ cảm thấy một sự đổ vỡ, trống rỗng ghê gớm. cả chai Wisky bốn mươi năm độ cồn ấy đưa vào, ngấm thẳng vào máu xông lên não nhưng chẳng giúp ích gì được. Cảm giác thất vọng đổ vỡ, trống rỗng càng tràn ngập hơn. Vị bác sĩ thấy cuộc đời mình chả còn gì đáng sống. Trong cơn say, vị bác sĩ bị phản bội ấy lảo đảo qua lan can gác xép, đập đầu xuống nền gạch men từ độ cao hai mét rưỡi, định kết thúc sự sống.

 Sau sáu tháng nằm viện, được sự tận tình của các đồng nghiệp, vị bác sĩ chồng Nàng An xuất viện về nhà. Nh­ưng chính thức trở thành một người tàn phế vĩnh viễn, sống quãng đời còn lại dặt dẹo và vô thức. Nàng An, sau vụ tai nạn của chồng, tức khắc trở thành một con người khác hẳn. Mọi ngọn lửa đam mê trong nàng phụt tắt như bị cả một núi băng giá đổ ập xuống. Nàng từ bỏ tất cả mọi thú vui trên đời, lập ban thờ Phật tại gia, ngày ngày niệm kinh và chăm sóc hai đứa con cùng ông chồng tật nguyền ốm yếu. Nàng không bao giờ ra Bắc nữa. Mặc cảm tội lỗi quá lớn khiến nàng hàng đêm không ngủ được. Nàng cứ ngồi như vô định, mắt chong  chong nhìn ông chồng, giờ đã trở thành phế nhân, gối đầu ngủ ngoan trong lòng mình, thỉnh  thoảng miệng lại chóp chép như trẻ thơ. Nàng không ngủ nổi, bởi cứ nhắm mắt là nàng lại như nhìn thấy cảnh đầu chồng mình bê bết máu đỏ lạnh người trên nền gạch men trắng lóa.

Còn Đại gia, sau vụ đó, không bao giờ  lai vãng qua khu vực gần hẻm 11 xẹt 6, đường Cộng Hòa, quận Tân Bình, Thành phố Hồ Chí Minh nữa.

 (xem tiếp phần 9)